在東京銀座香奈兒餐廳的深刻體驗
所謂的「奢華品牌 Luxury brand」對一般消費者而言，直覺就是貴、有錢人的玩意兒，總是帶點嘲諷又有點見不得人好的語調在mur mur，說道同樣是一件洋裝，香奈兒的就是貴上數十倍；我曾到位在銀座的香奈兒餐廳下午茶時，鄰座有三位年約40上下的婦人，全身套裝及包包行頭都是香奈兒，頓時間讓我無法直視她們散發的耀眼光芒，雖不到自形慚穢，但總覺得相對於對方的坐姿端正、舉止優雅、舉起茶杯時的翹小指，與法籍餐廳經理的流利法文談笑風生，而我穿著牛仔褲及球鞋就來到這米其林餐廳的行為，實在太不得體。
生命就該浪費在美好的事物上
就我而言，或許奢華品牌就是將＂美＂放大到極致的一種表現；我們總會說，假若人生就只有柴米油鹽，似乎來到這世界的意義也太微不足道了，追求美應該是人類天生的一種自然行為，因為它可以附加生活的深度，甚至塑造一種文化的價值；正面來看，當生命有一種追求的標竿時，就不再只是以一種去維持生命跡象的最低限度狀況來衡量。
就產業面而言，奢華品牌是必須的
法國及義大利透過時尚產業影響全球甚鉅，這也是一直習慣於代工思維的台灣需要急切去思考的；之所以塑造品牌的原因，就是去達到高附加價值及認同偏好，當它塑形一個不可動搖的發言權時，廣義而言對於國力的影響也就不可小覷：假若時尚之都－米蘭是在台灣，或許中國共產黨在要按下導彈發射紐時，也會稍微的猶豫三秒才按，因為它也會怕全球的時尚人士撻伐吧～
不太確定奢華品牌，是否有正確的擁抱數位
不過奢華品牌與時尚產業在2010年左右也遇到了數位趨勢發展的難題，搭著數位生活的演進，擁有主要消費力、年約30上下的族群，談品牌、談消費都開始聚集在網路上；這對百年歷史的時尚品牌來說，很多都＂ㄔㄨㄚˋ勒蛋＂；因為從以前開始，奢華的定義都是我說了算，2014年春夏就發表2015年秋冬的時尚趨勢（笑）。但在網路上輿論的影響力卻大大減弱了時尚的權威性。
而且數位行銷？奢華品牌對信眾不就是設計、攝影、時尚雜誌、跟走秀嗎？
在網路上資訊是透明與迅速的，反對過分浪費的奢華品牌、反對破壞環保的奢華品牌、反對模特兒過瘦的審美觀、反對過度消費的年輕人教育……等，讓奢華品牌從高高在上的寶座被拉了下來，批判過度包裝高附加價值的售價，在過度資本導向市場的社會主義意識抬頭，面對這些在網路上的憤青、酸民，讓奢華品牌不得不也「人性點」。
在網路上也自嘲的老佛爺
被時尚迷稱作「老佛爺」的卡爾拉格斐 Karl Lagerfeld，一直以來都以經典墨鏡搭配西裝來做個人時尚icon，就算一般人不知道他的豐功偉業，但也在新聞中看到他的形象，也知道他在時尚界的舉足輕重。
老佛爺就連身旁的保鑣都是時尚型男 (圖片來自: buro247.com)
可是，網路上就是這麼沒大沒小！
試想，竟然有人敢摘下他的墨鏡！！？
這是法國眼鏡品牌 Optic 2000與卡爾拉格斐 Karl Lagerfeld合作太陽眼鏡，在2013年做的網路宣傳活動（可惜活動網站似乎已經下架），在這個「我想要卡爾的太陽眼鏡 Je Veux Les Lunettes de Karl」互動遊戲中，大家可以挑戰摘下他的墨鏡，成功闖關的網友還有機會獲得老佛爺的特別贈品。
遊戲插畫角色由義大利的插畫家Simone Legnok設計，關卡分為多個場景，不論在攝影棚或是伸展台，網友都可以挑戰摘下墨鏡；而老佛爺若靈巧成功閃躲，他也會嘲諷地說：「看來你真的需要一副眼鏡啊！」、「Karl 没工夫陪你玩了！」……等。
奢華品牌貼近群眾生活要慎重
講到這，或許有些極端的奢華品牌崇尚者會抗議，這樣的「人性化」是不是汙衊了時尚象徵在心目中不可褻瀆的地位？
當然時尚產業要累積到如此深厚的品牌資產是非常不容易的事情，因此像是一些快消品莞爾方式的品牌操作，是要三思而為的；有些自我揶揄不是不行，重點是「放在數位媒介上，要如何用新觀念去操作奢華品牌？」，像分享的這個卡通化的老佛爺案例，從影片到遊戲視覺設計，仍是充滿了時尚感與設計感，老佛爺的鮮明個性也表現無遺，沒有人說玩遊戲不能玩得很有時尚感吧？
這樣聽不懂？沒關係，我用一個簡單的方式來解釋：
「台灣小吃怎麼樣比較有高檔法式料理的fu？」
鹹酥雞 50元 改成 普羅旺斯春雞佐初榨橄欖油 200元
肉包 25元 改成 雪白麵衣佐日式黃金豬碎肉 180元
這樣就懂了吧！